MELAKUKAN BISNIS DI ASIA - MEMAHAMI BUDAYA CINA

MELAKUKAN BISNIS DI ASIA - MEMAHAMI BUDAYA CINA

Peningkatan ekonomi Asia yang pesat menandai awal peningkatan di masa depan. Perekonomian Cina, terbesar kedua di dunia, saat ini sedang menarik investasi lebih langsung daripada bangsa lain. Pertumbuhan Ekonomi asia mendominasi  di tangan, dan terus mencari peluang bisnis baru, di sisi lain, akan mendorong usaha Barat untuk memiliki hubungan ekonomi yang lebih kuat dengan asia dalam berbagai bentuk, usaha patungan, sepenuhnya milik asing, atau investasi langsung . nilai-nilai budaya dan praktek bisnis di asia berbeda dengan di barat. tantangan bisnis bagi Barat adalah memahami nilai-nilai dan menemukan cara yang efektif untuk beroperasi dengan sukses di Asia

Akar Budaya Asia

Budaya mengacu pada pemrograman kolektif pikiran melalui nilai-nilai sosial yang ditransmisikan membentuk orang-orang dari beberapa kelompok sosial berpikir dan bertindak dalam berbagai situasi, untuk memahami asians 'pola pikir dan gaya negosiasi, kita harus lebih memahami pengaruh dari akar budaya

                                I.            Confusianism (Konfusius-kong fu ze) budaya Asia-Cina yang besar berakar pada ajaran kong fu ze, yang dikenal sebagai Konfusius, yang hidup di cina 551-479 SM doktrin Konfusianisme adalah moral dan non-religius etika pragmatis yang menganjurkan perilaku saleh seperti, kebajikan, kebenaran, juctice, kepatutan, kepercayaan, dan ketulusan. cita-cita moral yang dirancang untuk membimbing kehidupan sehari-hari melalui serangkaian aturan yang jelas:

1.      aturan pertama dalam stabilitas masyarakat. stabilitas sosial didasarkan pada lima hubungan dasar dan tidak merata, yang dikenal sebagai "wu lun". hubungan adalah antara penguasa dan subjek, ayah dan anak, kakak dan adik, suami dan istri, dan teman yang lebih tua dan teman muda

2.      kedua, keharmonisan keluarga adalah prototipe dari semua anggota organisations.family sosial lainnya tidak otonom untuk mengejar keinginan egois mereka, mereka harus menahan dorongan mereka untuk kebaikan seluruh kepentingan keluarga. sama, anggota individu dalam sistem sosial lainnya (kelompok, organisasi, dan masyarakat) juga harus tunduk kepada kepentingan tho kolektif. dengan ekstensi, usaha bisnis bersama, misalnya, harus dijalankan atas dasar "model keluarga". peran perusahaan patungan, oleh karena itu, adalah untuk melayani kepentingan perusahaan induk dengan cara yang sama seorang anak setia melayani keluarga

3.      ketiga, Confusianism pendukung perilaku berbudi luhur terhadap orang lain. ini terdiri dari memiliki tata krama yang baik antara orang-orang beradab yang juga memiliki rasa martabat dan sama ("wajah")

4.       Keempat adalah mistery. Tantangan seseorang dalam hidup terdiri dari perbaikan diri-keuletan untuk memperoleh keterampilan dan pendidikan melalui kerja keras dan ketekunan

Konfusianisme kemanusiaan, berdasarkan prinsip-prinsip harmoni, hierarki, dan ketulusan, diterapkan untuk orang dalam - keluarga dan kekerabatan "dalam kelompok" anggota. itu bukan moralitas universal yang harus diterapkan untuk semua dalam semua keadaan karena "dia yang memperlakukan musuhnya dengan kemanusiaan dan kebajikan hanya merugikan dirinya sendiri. menggunakan retorika kebajikan mempertahankan kepura-puraan orang lain. diterima"\

                              II.            Taoisme (lao tzu) - di samping pengaruh menyebar luas Konfusianisme adalah pengaruh Lao Tzu, pendiri filsafat Tao. itu menganjurkan kesederhanaan, kepuasan, spontanitas dan wu wei (kelambanan). dua konsep kunci Taoisme adalah yi dan Yang, dan wu wei:

1.       yang yi dan Yang kontras yang pujian satu sama lain dan bersama-sama menciptakan satu kesatuan yang harmonis. Namun, karena pasukan Lifes tidak statis, harmoni tidak permanen. ketika perubahan baik buruk dan keberuntungan untuk kemalangan, ketidakharmonisan mengendap. re-harmonisations dari yin dan yang, oleh karena itu, proses yang berkelanjutan penyesuaian matual. konflik, dari yin dan yang perspektif, adalah manifestasi ketidakseimbangan antara untuk menentang kekuatan yang dapat diselesaikan dengan saling penyesuaian

2.       prinsip Tao reversi - perubahan yang baik untuk giliran buruk dan keberuntungan untuk kemalangan - telah propoundly membentuk Asia yang holistik mind-set yang mengakui koeksistensi kontras dan melihat mereka bersama-sama sebagai satu kesatuan yang harmonis. reversi, therefour, mendorong hati-hati, ketahanan, dan harapan. pada waktu makmur, orang harus berhati-hati dan mengamati berhemat untuk "buffer" terhadap resiko yang mungkin kemalangan dan kesulitan. dan pada saat keberuntungan, seseorang harus reselient dan berharap keberuntungan menunggu.

3.       prinsip wu wei, diterjemahkan ke dalam "kelambanan," tidak secara harfiah berarti pasif dan melakukan apa-apa. itu berarti "tindakan aktivitas kurang," bertindak tanpa bertindak. ot adalah seni "keadaan menguasai tanpa menyatakan yang diri terhadap resiko mereka, itu adalah prinsip menyerah kepada pasukan mendekat sedemikian rupa sehingga dapat merugikan Anda". merupakan pendekatan yang menerima diberikan keadaan seperti mereka, tidak menolak, tetapi sebaliknya, mencari cara terbaik dalam himpunan keadaan. itu adalah "cara air." wather adalah cairan dan fleksibel dan tidak melawan. menyesuaikan dengan mencari cara-cara baru untuk terus mengalir. prinsip-prinsip yin dan yang, dan wu-wei, menurut Fang (1999), membentuk dasar dari siasat Cina sebagai menjelaskan dalam tulisan Seni dan perang dan 36 siasat Cina

                           III.             JI / THE ART OF WAR (Sun Tzu) - akar lain budaya tertanam daripada pengaruh Budaya Asia Negosiasi gaya adalah 2300 tahun konsep lama ji, ar seperti yang dikenal di Barat, seni perang yang dikembangkan oleh Sun Tzu, cina strategi militer. Ji berarti untuk merencanakan, untuk strategi dibuat atau siasat. Siasat tidak hanya tindakan sederhana yang melibatkan tipu daya dan penipuan. Ji adalah taktik  maupun strategi, dan metode yang menggunakan "kearifan mental yang bukan kekuatan fisik untuk memenangkan perang"